ما هو حكم لعبة الشطرنج

سئل
الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله هذا السؤال: أنا ألعب الشطرنج منذ 3
سنوات وفي الفترة الأخيرة قرأت حديثا للنبي صلى الله عليه و سلم يقول فيه :

لا تسلموا على من يلعب الشطرنج. وأثر يقال فيه لاعب الشطرنج كالعاكف على
الأصنام وأنا في حيرة من أمري. أأواصل اللعب ضمن النادي الذي أنا مشترك فيه
أم أنقطع ؟

أفتوني جزاكم الله عني خير الجزاء .

فأجاب الشيخ/ قال ابن عبد البر : وقال الحسن النرد
من ميسر العجم ، وأما الشطرنج فأجمع العلماء أن اللعب بها قمار لا يجوز ،
وأخذ المال وأكله قمارا بها لا يحلّ .

وقال أيضا : وأجمع مالك وأصحابه على أنه لا يجوز اللعب بالنرد ولا بالشطرنج
، وقالوا : لا تجوز شهادة المدمن المواظب على لعب الشطرنج . اهـ .

ونقل عن يحيى قال : سمعت مالكا يقول : لا خير في الشطرنج وغيرها ، وسمعته
يكره اللعب بها ويعدّها من الباطل ، ويتلو هذه الآية : (فَمَاذَا بَعْدَ
الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ) .

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الإمام البيهقي أنه نقل إجماع
الصحابة على المنع منه ، فنقله عن علي بن أبي طالب وأبي سعيد وابن عمر وابن
عباس وأبي موسى وعائشة رضي الله عنهم ولم يَحْكِ عن الصحابة في ذلك نزاعا ،
ومن نقل عن أحد من الصحابة أنه رخّص فيه فهو غالط . اهـ .

وقال أيضا : وروى البيهقي بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه أنه كان يقول : الشطرنج ميسر العجم ، وروى بإسناده عن
عليّ أنه مرّ بقوم يلعبون بالشطرنج وقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها
عاكفون ، لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها ، وعن علي رضي
الله عنه أنه مرّ بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج ، فقال :
أما والله لغير هذا خلقتم ، أما والله لولا أن يكون سنة لضربت بها وجوهكم ،
وعن مالك قال :

بلغنا أن ابن عباس رضي الله عنهما ولي مال يتيم فأحرقها ، وعن ابن عمر أنه
سئل عن الشطرنج ، فقال : هو شرّ مِن النرد ، وعن أبي موسى الأشعري قال : لا
يلعب بالشطرنج إلا خاطئ ، وعن عائشة أنها كانت تكره الكيل وإن لم يُقامر
عليها ، وأبو سعيد الخدري كان يكره اللعب بها . فهذه أقوال الصحابة رضي
الله عنهم ولم يثبت عن صحابي خلاف ذلك ثم روى البيهقي أيضا عن أبي جعفر
محمد بن علي المعروف بالباقر أنه سُئل عن الشطرنج ، فقال : دعونا من هذه
المجوسية !

قال البيهقي : روينا في كراهية اللعب بها عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن
سيرين وإبراهيم ومالك بن أنس . قلت : والكراهية في كلام السلف كثيرا وغالبا
يُراد بها التحريم ، وقد صرح هؤلاء بأنها كراهة تحريم ، بل صرحوا بأنها
شرّ من النرد ، والنرد حرام ، وإن لم يكن فيها عوض . اهـ .

وقال أيضا : وقد تنازع الجمهور في مسألتين :

إحداهما : هل يُسلّم على اللاعب بالشطرنج ؟ فمنصوص أبي حنيفة وأحمد
والمعافى بن عمران وغيرهم أنه لا يسلم عليه . ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد
أنه يُسلم عليه .

ومع هذا فإن مذهب مالك إن الشطرنج شرّ من النرد ، ومذهب أحمد أن النرد شرّ
من الشطرنج ، كما ذكره الشافعي ، والتحقيق في ذلك أنهما إذا اشتملا على
عِوض أو خلوا عن عِوض فالشطرنج شرّ من النرد ؛ لأن مفسدة النرد فيها وزيادة
: مثل صدّ القلب عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، وغير ذلك . اهـ .

أما حديث : لا تسلموا على من يلعب الشطرنج . فقد حكم الشيخ الألباني بأنه موضوع مكذوب .

والنصيحة أن تترك هذا اللهو الباطل ، مع ما تقدّم من أقوال سلف هذه الأمة من الصحابة فمن بعدهم في تحريم هذه اللعبة .

والله تعالى أعلى وأعلم .

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30