المواضيع الأخيرة
» تغيير فلنجة الرمان بلي الامامي لليوكن والجموس الدبل
الخميس أكتوبر 13, 2016 2:08 am من طرف سورجي بؤ هه مووان

» كيف تصنع مروحة مبردة تقيك من حرارة الصيف فقط بإستعمال قارورة مياه بلاستيكية (Bottles) DIY crafts
الخميس أكتوبر 13, 2016 2:01 am من طرف سورجي بؤ هه مووان

» كيف تصنع مروحة مبردة تقيك من حرارة الصيف فقط بإستعمال قارورة مياه بلاستيكية (Bottles) DIY crafts
الخميس أكتوبر 13, 2016 1:59 am من طرف سورجي بؤ هه مووان

» دورست كردنی رادیوی ئۆتۆمبیل
الأربعاء أكتوبر 12, 2016 2:14 pm من طرف سورجي بؤ هه مووان

» تەسبیتكردنی سەتەلایت مانگی نایل سات
الأربعاء أكتوبر 12, 2016 2:10 pm من طرف سورجي بؤ هه مووان

» چونیەتی جاككردنەوەی ماتوری ئاو مزەخە
الأربعاء أكتوبر 12, 2016 2:04 pm من طرف سورجي بؤ هه مووان

» جونیەتی چاكردنی پانكەی ئەردی
الأربعاء أكتوبر 12, 2016 2:02 pm من طرف سورجي بؤ هه مووان

» چۆنیەتی چاككردنەوی پایسكیل
الأربعاء أكتوبر 12, 2016 1:59 pm من طرف سورجي بؤ هه مووان

» چۆنیەتی رەهنكردنی باتری ئوتۆمبیل لەگەل یو پی ئیس
الأربعاء أكتوبر 12, 2016 1:52 pm من طرف سورجي بؤ هه مووان

دخول

لقد نسيت كلمة السر




































بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

ديسمبر 2016
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

اليومية اليومية


تةحيةت المسجد واجبه له سه رت ( في حكم تحية المسجد )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

تايبه ت به سه رؤكى سايت تةحيةت المسجد واجبه له سه رت ( في حكم تحية المسجد )

مُساهمة من طرف سورجي بؤ هه مووان في الجمعة يوليو 06, 2012 3:20 pm

















السـؤال:




ما هو القولُ الراجِحُ في حُكم تحيةِ المسجد؟
وبارك الله فيكم.






الجـواب:





الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ
على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى
آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا
بعد:




فالظاهرُ من النُّصوص الحديثية أنّ تحيةَ
المسجدِ واجبةٌ لقولِهِ صَلَّى اللهُ عليه
وآله وسَلَّم: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ
المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ
أَنْ يَجْلِسَ»
(١)،
وفي لفظ: «فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ
رَكْعَتَيْنِ»
(٢)،
فالحديثُ يدلُّ على وجوب ركعتي تحية المسجد؛
لأنّ الأمرَ للوجوب كما في الرواية الأولى،
والنهيَّ للتحريم كما في الرواية الثانية.
وهذا هو الظاهر ومَنْ أزالهما عن الظاهر فهو
محتاجٌ إلى الدليل. ومِنْ مُؤكِّدات الإيجاب
حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنّ
النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم قطع
خطبتَه وأمر سُلَيْكًا الغَطَفَانِيَّ أَنْ
يُصَلِّيَهُمَا
(٣).



وغايةً ما يَستدِلُّ به الجمهورُ أنّ الوجوبَ
مصروفٌ إلى الندب ببعض النصوصِ الحديثيةِ
منها: قولُ السائلِ: «
يَا
رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ
اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ:
الصَّلَوَاتُ


الخَمْسُ
»
قال: هل عَلَيَّ غيرهنّ؟ قال: «لاَ إِلاَّ
أَنْ تَطَّوَّعَ»
(٤)،
فيدلّ على أنّ تحيةَ المسجد ليستْ واجبةً.
وحديثُ: «اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ»
(٥)
فأمره صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بالجلوس
ولم يأمره بتحية المسجد، يدلُّ على أنها ليستْ
بواجبةٍ، وكذلك حديثُ النَّفَرِ الثلاثةِ،
أقبل اثنان إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عليه
وآله وسَلَّم وذهب واحد.. فأمّا أحدهما فرأى
فُرْجَةً في الحلقة فجلس فيها، وأمّا الآخر
فجلس خَلْفَهُم، وأمّا الثالث فأدبر ذاهبًا…»
(٦)،
الحديث يفيد أنه لم يأمره صَلَّى اللهُ عليه
وآله وسَلَّم بصلاة تحية المسجد فدلّ على عدم
وجوبها إذ لا يُقرّ صَلَّى اللهُ عليه وآله
وسَلَّم على باطل.




فمجموع هذه الأدلة يمكن الجواب عنها فيما يلي:






أولاً:

يحتمل في حديث: «إلاّ أن تطّوّع» أنه كان قبل
أن يجب غيرُها من الصلوات، فيكون حصر واجبات
الصلاة باعتبار وقت السائل الذي سأله فيه، ولم
يقل له: إنه لا يجب عليه ما يوجبه الله من
بعد، بل ما أوجبه الله وجب، بدليل أنّ صلاة
الجنازة واجبة ولم تذكر في محصور الحديث، وهذا
الجواب يشمل أيضًا لحديث: «اجلس فقد آذيت…»
وحديثِ النفر الثلاثة؛ لأنّ الشريعة تكاملت
شيئًا فشيئًا.






ثانيًا:

إنّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم
لَمَّا نفى وجوبَ الواجباتِ ابتداءً في قوله:
«إلاّ أن تطّوّع» لا الواجباتِ بأسبابٍ يختار
المكلّف فعلها كدخول المسجد، فلا يصحُّ شمول
هذا الصارف وغيرِه لمثلها. وعليه، فإنّ إيجاب
ركعتي تحية المسجد هو الجاري على مقتضى
الأوامر والنواهي.





والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على
نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى
يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.






الجزائر في: 15 صفر 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 5 مارس 2007م











١-

أخرجه البخاري في «المساجد»: (433)،
ومسلم في «صلاة المسافرين»: (1654)،
والترمذي في «الصلاة»:(316)، والنسائي
في «المساجد»: (730)، ومالك في «الموطإ»:
(386)، والدارمي في «سننه»: (1365)،
وابن حبان: (2499)، وأحمد: (22088)،
من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله
عنه.







٢-

أخرجه البخاري في «التطوع»: (1110)،
ومسلم في «صلاة المسافرين»: (1655)،
وابن خزيمة: (1829)، وأحمد: (22095)،
من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله
عنه. وأخرجه ابن ماجه في «إقامة
الصلاة»: (1012)، وابن خزيمة: (1325)،
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.







٣-

أخرجه مسلم في «الجمعة»: (2023)، وأبو
داود في «الصلاة»: (1116)، وابن ماجه
في «إقامة الصلاة»: (1112)، وابن
حبان: (2500)، وابن خزيمة: (1835)،
وأحمد: (13996)، من حديث جابر بن عبد
الله رضي الله عنهما.







٤-

أخرجه البخاري في «الإيمان»: (46)،
ومسلم في «الإيمان»: (100)، وأبو داود
في «الصلاة»: (391)، والنسائي في
«الصلاة»: (458)، ومالك في «الموطإ»:
(423)، وابن حبان: (1724)، وابن خزيمة:
(306)، من حديث طلحة بن عبيد الله رضي
الله عنه.







٥-

أخرجه ابن ماجه في «إقامة الصلاة»:
(1115)، من حديث جابر رضي الله عنه.
وأخرجه وأبو داود في «الصلاة»:
(1118)، والنسائي في «الجمعة»:
(1399)، وابن حبان: (2790)، وابن
خزيمة: (1812)، وأحمد: (17344)،
والبيهقي: (5915)، والحاكم: (1093)،
من حديث عبد الله بن بسر رضي الله
عنه. والحديث صحّحه الألباني في «صحيح
الجامع»: (155).







٦-

أخرجه البخاري في «العلم»: (66)،
ومسلم في «السلام»: (5681)، والترمذي
في «الاستئذان»: (2724)، ومالك في «الموطإ»:
(1724)، وابن حبان: (86)، وأحمد:
(21400)، من حديث أبي واقد الليثي رضي
الله عنه.








سورجي بؤ هه مووان
سه رؤكى سايت
سه رؤكى سايت

عدد المساهمات/زماره ى به شداريه كان : 3130
تاريخ التسجيل : 11/03/2010

http://surchy.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى